解决中国哲学的现代化问题，首先要明确马克思主义对中国哲学研究的指导作用。我们坚持马克思主义，就是坚持用马克思主义的立场、观点和方法，实事求是地分析和解决中国哲学研究中遇到的问题。现在，学术界有些同志缺乏历史主义的观点，如只看到孔子伟大的一面，却忘了他是两千多年前的人物，以至给予全盘肯定。就儒家而言，有孔子之儒，有董仲舒之儒，还有宋明理学之儒，所以不宜笼统地用“复兴”一词。我们应当运用马克思主义的辩证法，既要看到历史发展的连续性，又要看到历史发展的阶段性，进而对中国古代的各家各派，有所分析，有所甄别，做到批判中有继承，继承中有批判，去粗取精，去伪存真。
其次，立足现代，注意解决有中国特色社会主义现代化建设中遇到的新情况、新问题。马克思主义哲学与旧哲学的不同之处在于它不仅注重解释世界，更注重改造人们生活在其中的这个现实的世界。因此，研究中国哲学应该把重点放在现代。现代是古代的继续，是历史与现实等诸多矛盾的交汇点，也是未来发展的起点。当然这并不是说古代不重要，而是说研究古代要有明确的目的，即为现实服务。只有这样，才能明确古代中的哪些东西需要批判，哪些东西可以继承，才能更好地做到“古为今用”，继往开来。
第三，放眼世界，注意吸收世界各民族一切优秀的文化遗产。我们不能关起门来谈中国哲学的现代化，必须让中国哲学走向世界。离开了中国哲学的世界化，是很难讨论中国哲学的现代化问题的。对我们来说，这既是一种责任，因为只有走向世界才能取其所长，补己所短，做到“洋为中用”；又是一种使命，因为只有
走向世界才能把中国哲学中的优秀成果贡献给全人类。
最后，还应该看到，中国哲学的现代化问题是一个十分现实而具体的问题，需要在有中国特色社会主义文化建设的伟大实践中不断完成。这就要求我们既要具有高水平的理论修养，又要具有实事求事的精神，还要真正了解东西方思想文化的本来面目和发展历史，同时能不断结合实践，时时进步，时时创造。
（作者系中国人民大学哲学系教授、博士生导师）
